“中华民族”的概念是梁启超最先提出的，主张将清朝疆域内各个民族作为一个整体救亡图存，中华他一直在批评与之对立的满蒙“小民族主义”，即狭隘的非中汉民族主义。我们现在的现多国号就来自于梁启超、杨昌济、喊崖后无华教员等几代先进中国人的中华思想传承。
对于元朝，满蒙明朝、非中清朝、现多民国、喊崖后无华新中国的中华政治领袖都认为它属于中华的历史和文化范畴。朱元璋即位诏书称：“天命真人，满蒙起于沙漠，非中入中国为天下主。”蒙古林丹汗死后，妻子和儿子向皇太极投降并献出传国玉玺，清朝皇帝自此兼任蒙古大汗。孙中山的五族共和里包括蒙古族。教员的词里把“一代天骄成吉思汗”列在秦皇、汉武、唐宗、宋祖之后。
对于清朝，明朝、民国、新中国的政治领袖都认可它属于中华的历史和文化范畴。努尔哈赤祖父起就是明朝皇帝册封的官。孙中山的五族共和里包括满族。教员对满族作家老舍说：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大的贡献，清朝开始的几位皇帝都很有本事，尤其是康熙皇帝。”
从人口和血缘上看，外蒙古原本的统治阶层是黄金家族的旁支，被派去漠北管理喀尔喀，且后裔被苏联杀绝了。现在我国有600多万蒙古族，包括怯薛军的后裔察哈尔部，外蒙只有300多万人口。而满族从三四百年前形成到今天，绝大多数满人都生活在当今中国境内。
纵观中国历史，东北亚这片土地上，华夏、东胡、百越、南蛮、匈奴、羌、氐、羯、鲜卑、突厥、契丹、沙陀、吐蕃、回鹘、女真、蒙古或和或战，最终走向融合。
皇汉常用嘉定三日、扬州十屠作为满清非中华的论据。这里存在一个逻辑谬误：用战争的残酷性和野蛮性否定战争的内战属性。当然他们也不知道民国初期西安、杭州对满族的屠杀事件。历史上，汉人杀胡人远多于胡人杀汉人，总结起来就是八个字“断其祭祀，绝其苗裔”。
日本学者和新清史学派否定清朝的正统性，是为了否定林则徐、左宗棠、丁汝昌、邓世昌、刘传福、刘铭传、梁启超、谭嗣同这些清朝时期先进的中国人反抗侵略、争取民族独立的努力，是为了否定中国在边疆地区（包括TW）主权的法理基础。
奉劝皇汉们别跟着瞎起哄了。
“中华民族”的概念是梁启超最先提出的，主张将清朝疆域内各个民族作为一个整体救亡图存，他一直在批评与之对立的“小民族主义”，即狭隘的汉民族主义。我们现在的国号就来自于梁启超、杨昌济、教员等几代先进中国人的思想传承。
对于元朝，明朝、清朝、民国、新中国的政治领袖都认为它属于中华的历史和文化范畴。朱元璋即位诏书称：“天命真人，起于沙漠，入中国为天下主。”蒙古林丹汗死后，妻子和儿子向皇太极投降并献出传国玉玺，清朝皇帝自此兼任蒙古大汗。孙中山的五族共和里包括蒙古族。教员的词里把“一代天骄成吉思汗”列在秦皇、汉武、唐宗、宋祖之后。
对于清朝，明朝、民国、新中国的政治领袖都认可它属于中华的历史和文化范畴。努尔哈赤祖父起就是明朝皇帝册封的官。孙中山的五族共和里包括满族。教员对满族作家老舍说：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大的贡献，清朝开始的几位皇帝都很有本事，尤其是康熙皇帝。”
从人口和血缘上看，外蒙古原本的统治阶层是黄金家族的旁支，被派去漠北管理喀尔喀，且后裔被苏联杀绝了。现在我国有600多万蒙古族，包括怯薛军的后裔察哈尔部，外蒙只有300多万人口。而满族从三四百年前形成到今天，绝大多数满人都生活在当今中国境内。
纵观中国历史，东北亚这片土地上，华夏、东胡、百越、南蛮、匈奴、羌、氐、羯、鲜卑、突厥、契丹、沙陀、吐蕃、回鹘、女真、蒙古或和或战，最终走向融合。
皇汉常用嘉定三日、扬州十屠作为满清非中华的论据。这里存在一个逻辑谬误：用战争的残酷性和野蛮性否定战争的内战属性。当然他们也不知道民国初期西安、杭州对满族的屠杀事件。历史上，汉人杀胡人远多于胡人杀汉人，总结起来就是八个字“断其祭祀，绝其苗裔”。
日本学者和新清史学派否定清朝的正统性，是为了否定林则徐、左宗棠、丁汝昌、邓世昌、刘传福、刘铭传、梁启超、谭嗣同这些清朝时期先进的中国人反抗侵略、争取民族独立的努力，是为了否定中国在边疆地区（包括TW）主权的法理基础。
奉劝皇汉们别跟着瞎起哄了。
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